如来无过功德品第八之三

大王当知。沙门瞿昙如意神通智行者，为欲调伏邪见刚强难化众生令从正法。是故沙门瞿昙。能示种种神通教化。若色相若势力若变化。色相者，谓示佛色像。菩萨色像。缘觉色像。声闻色像。释提桓因梵天王四天王色像。转轮圣王色像。及馀种种乃至畜生色像。随诸众生应见受化。悉能示现而为说法。若有众生恃身强力。而起憍慢瞋恚贡高。为欲调伏如是众生。示现大力如那罗延。以须弥山置一指端。掷著他方无量世界。或时断取三千大千世界下至水际。以一手举高至有顶住经一劫。现如是力。令彼憍慢自大众生贡高心息而为说法。变化者，以变化力。能变大海如牛迹水。大海不减牛迹不大。变牛迹水能成大海。若劫将尽火灾起时。应见水者即变为水。应见风者即变为风。水灾起时。应见火者即变为火。应见风者即变为风。风灾起时。应见水者即变为水。应见火者即变为火。作如是等种种变化。示诸众生令生欢喜。而为说法。何以故？是神通力。信欲精进禅定智慧诸法所摄。调伏柔和心得自在善修集故。是名如意神通。 大王当知。沙门瞿昙漏尽通智行者，诸漏已尽远离一切烦恼习气。所谓欲漏有漏见漏无明漏。不同一切声闻辟支佛等所得漏荆何以故？一切声闻辟支佛等得漏尽已，一切生处而有障碍。不具自在教化众生。是故有碍。沙门瞿昙无有障碍。是名漏尽智通。大王当知。沙门瞿昙。毕竟成就如是神通智行。是故我言：无有过失。王言：大师。云何如来四无碍智。答言：大王。四无碍智者，一者法无碍。二者义无碍。三者辞无碍。…