卷下

尔时师子勇猛雷音菩萨。白文殊师利言：仁者已满足如来十力及以十地。一切佛法悉皆圆满。何故不证无上菩提。文殊师利言：善男子岂有圆满诸佛法已更证菩提何以故？已圆满故更何所证。师子勇猛复言文殊师利。云何圆满诸佛法耶。答言真如圆满由真如圆满。故一切佛法圆满由一切佛法圆满故虚空圆满。虚空真如一切佛法无二无别。复次善男子如汝所言佛法圆满。佛法圆满者，色圆满受想行。识圆满佛法圆满。亦复如是师子勇猛言文殊师利云何色圆满。云何受想行识圆满。文殊师利言：善男子汝所见色是常耶。为无常耶。答言不也。文殊师利言：善男子若法不增不减是名圆满。以何因缘知法圆满。转如是智则生分别智。若不转则不分别。亦无所分别亦不增不减。若不增不减则名平等。是故善男子，若见色平等者则是色圆满。若见受想行识平等者则是受想行识圆满。 尔时师子勇猛雷音菩萨。白文殊师利言：汝久已得甚深忍。而不起心作如是解。我证菩提。今文殊师利岂不欲觉悟有情而劝发耶。答言善男子，我不曾觉悟有情及以劝发。何以故？有情无所有故。有情远离故。有情无所得故。若菩提可得是则觉悟有情而有劝发。善男子我及菩提有情俱不可得。是故我觉悟有情劝发平等。不令求於无上菩提亦不退转。何以故无所分别。性平等故。了知於行无来无去。名为平等亦名空性句。空性句者则无所求。善男子若如是者，云何言久而获得忍。既无所得我岂有心证菩提耶。善男子汝见心与智得耶。答言不也。文殊师利言：其心非色无名。乃至…