跋齐尔博士所著自由哲学

民国十七年秋杪，余漫游至比京，在中比大学友谊会上，遇比京最高学院哲学教授齐尔先生，嘱陈君济博传译，邀次日至其家相叙。嗣又约于北京大学希腊文教授Gregoire家中，晤谈二次。并得与北京大学梵文教授Dumont，及法国波多大学哲学教授Duyssen 先生等，讨论关于哲学、文学、佛学诸问题。而胡君鉴民译齐尔先生所著之自由哲学，将寄中国印行，余喜获先读，乃将予对于齐先生此著有所论及者，跋其书末。 齐先生检示自由哲学，余以其与所著之自由史观颇相近，因问及其内容，谈至自由之宇宙性，觉得与余之自由史观从三种活动系，以说明人类及有情之自由本性，多不谋而合之处。且其目的在完成其人类之尊严；而达到此目的之途径，则由人类之自治，发挥其社会性，归到于人类正义之善行。余因问曰：中国近有人译克鲁泡特金之人生善行学，其说人类之善行，乃由动物之社会生活进化而来。换言之，即以自然进化，为人类善行之源泉，而反对基督教等谓人类善行起源于上帝之说，先生于此其与同调乎？齐先生曰：克鲁泡特金为吾之至友，吾固亦反对人类善行起源于上帝之基督教说，然亦不同克鲁泡特金之以唯物论为自然进化之根据，吾乃从个人之心理状态与社会环境等关系，以说明人类善行之发生与演进者。余曰：先生与克鲁泡特金主张人类善行，即由自然演化而来者盖同，但克鲁泡特金稍偏重于自然之物理方面，先生则多注意于自然心理方面；所不同者，其即在于此矣。佛说诸法法尔如是，则人类…