传教西洋之提议

──十四年十一月在日本京都大谷大学讲── 今日承贵校之招，来与诸君讲演，此是一件最难得之机会。适承贵校长过于奖饰，实深惭赧！近代中国佛教虽有复兴趋势，而私心犹以为如泉始流，恒欲觅一普及佛法之道。此次在上海未首途赴日之前，自心中抱有两种观念，其观念的动机，觉得近世纪世界之混乱，皆为世人的盲目扰动，若无最高无上之佛学为之指导，则永无澄本清源之日。此次参观贵国社会，使鄙人所抱两种观念皆认为满意： 一、中国佛教，向来自蔽，故佛法在中国虽已历二千余年，而朝野上下人士，能理会而深信者，实寥若晨星。鄙意即在如何使佛法普及，使世界人能知佛法为人生之需；故近年来对于宣传佛法之事业，努力为之。而所办之事业，在贵国十年前已一一具足，甚至净土真宗一派所办者，亦应有尽有，此实使鄙人最满意而羡慕者。此行既抱有以佛法感化世人之观念，到贵国后，对此事极为注意，今番由神户而东京，由东京而名古屋、福井乃至京都，社会之制度上，人民之风俗上，受佛法之影响最深切而信仰最浓厚者，莫如京都。而京都佛教徒所办之社会事业，最多而成绩最有可观者，为净土真宗之东本愿寺。而东本愿寺对于社会事业之侧重者，尤在教育。而教育机关之最有精神者，则为贵大学。故能使京都人民精神上受佛法影响最钜者，亦为贵大学。今日参观贵大学及京都社会人众之于佛教关系，能与鄙人谋佛法普及当从教育著手之一确证。 二、普及佛法之后，藉以引人入胜者，厥惟像教。鄙人七年前曾到…