明报应论译文

问：佛经认为杀生是重罪，要下地狱受惩罚。冥界中的审判，如影相随，音响相应。我有怀疑，为什么呢？按拂教说，地、水、火、风“四大”结合而成身体，身体是灵魂寄居的地方。灵魂寄居，使人身体津液通畅、智慧聪明。灵魂虽依托身体而存在，但它与身体有天壤之别，岂止是气的精粗有所不同，所以它也没有可以受到伤害的地方。杀生并不会伤害到灵魂。灭身体也只等于灭天地之间的水、火、风、地一样，为什么要受惩罚呢？ 又问：人类与一切生灵的本心，有许多爱欲。利已之心，是最深的欲望。若因感性欲望而致生报应，那么佛教之道理何在呢？ 答：以上这两条，是提问的关键，立言的根本。根本明了以后，则所有疑问皆可冰释。最初的迷惑，或者也会由此而悟。可说是疏导迷情于常识之外，发奇唱于未闻之前。然而佛教深奥玄妙，微言大义难以辩析，假如不能掌握其核心，怎么能表达它幽隐的道理呢？现只能根据它的大原则，叙述我所理解的佛理。 由水、火、风、地“四大”的特性，可以明白由它们结全成人体的本来面貌。人体是借助于物质而产生，本质上是与物质一样的东西。由此可见，人生如梦，生死无常。这就是过入佛教慧观的开始，好像举起了智慧的宝剑。于是在去去来来的万物变化中找到自性本性，在悲双聚散的人生大潮中体会到非我的真相。一切有形事都是梦幻，一切实有世界都是空无。达到这样的境界，怎么会感受到我与非我的界限，怎么会迷恋于有形之物呢？ 如果执迷于一切理都得于自心，对外部世…