卷上本

大乘法苑义林章决择记卷上本 总料简章 沙门 智周 撰 章。总辨诸教业宗体名者。 教业宗体名之五字如次。是下所列五门。时利差别有利之业名为业也。余四可知。 章。故世友说非如来语皆为转法轮者。 此世友菩萨说婆沙论。於此论中所说非如来语皆转法轮。 章。诠八正道教至名轮境者。 问。此宗何故不取此教以为其因。而以为境。答。见道已前有漏之智名为因。故彼宗不取以为法轮。言教为因即滥彼智。所以彼说教为轮境。苦谛等法即是教也。 章。大众部等说者。 问。此等部法轮与大乘何别。答。亦有别。彼部等说一切佛语皆正轮体。大乘所说唯八圣道名正法轮。余非正故。与彼别。如文自悉。 章。唯八圣道是正法轮等者。 谓正见．正思惟．正勤．正念似世轮辐。正语．正业．正命似毂。正定似辋。 章。有取识为王者。 取是烦恼之总名。烦恼体漏。即有漏识名为有取。 章。三转法轮於至是正法轮者。 此引彼文证除八圣道所有佛教并名法轮。助正虽别。总得名轮。即法华经观十二支亦名法轮。又法华言转四谛轮。四谛岂总名八圣道。故所引证得通助正。若尔。何故结云故八圣道是正法轮。答。此意结云。由观四谛无漏慧眼等正能断惑。故八圣道名正法轮。非总结前无垢称等。 章。佛转三周至甚深法轮等者。 谓见．修．无学三位名曰三周。如其次第。示相配见道。劝修配修道。作证配无学。又观於四圣谛境生圣慧眼等者。其圣慧眼是总三世。余三别配三世可知。问。云何名为十二行相而配三周。答。谓…