说无垢称经疏卷第五(末)

经时彼天花(至)便著不随。 赞曰。下明著与不著。有二。初明著不著。后明去不得。此初文也。 经。时声闻众(至)皆不能去。 赞曰。此明去不得。 经。尔时天女(至)何故云花。 赞曰。下问答破执。有三。初天女问。次鹙子答。后天女说。此天女问。 经。舍利子言(至)我故去之。 赞曰。此鹙子答。 经。天女言止(至)为不如法。 赞曰。下天女。有二。初标。后显。此初也。 经。所以者何(至)自不如法。 赞曰。下显有二。初以人花相对。后以大小相对。初中有二。初显。后释。此显也。 经。所以者何(至)有异分别。 赞曰。此释人华二别所以。无分别者。无总执分别。无异分别者。无差别。又初无共相。后无别相。 经。于善说法(至)是已如法。 赞曰。下大小相对。有二。初明人有差别。后明花著有殊。此初文也。于佛戒律而出家者。有二分别。名不如法。乖理真故。无二分别。名如法者。顺正理故。 经。唯舍利子(至)及异分别。 赞曰。下明花著有殊。有二。一明分别有异有著不著。二明习断有异有著不著。初中复二。初明分别有异有著不著。后明畏不畏异有著不著。此初文也。菩萨无二分别。故花不著。声闻有二分别。故花著身。 经。唯舍利子(至)不得其便。 赞曰。下明畏不畏异有著不著。初喻。后合。此喻也非人者。鬼神等类。 经。若畏生死(至)不其便。 赞曰。此合也。二乘畏于生死。诸境得便。乱惑其心。菩萨不畏生死。诸境不能乱惑其意。 经。又舍利子(至)花不著也…