维摩经玄疏卷第五

第一释名前已开为二重。一释此经别名已竟。二次释通名。第二正释通名者。即是释经之一字也。若依天竺语。佛教之首通标修多罗。或云修单罗或云修妒路。例如此土楚夏方言。修多罗者既是外国之语。古今诸师解释有异。或言无翻或言有翻。今释此义略为五意。第一明无翻。第二明有翻。第三通和有翻无翻。第四历法解释。第五约观心。第一释修多罗言无翻者。但外国有多含之语。即是修多罗名含五义。岂可但用经字往翻。故开善法师云。经非正翻。但以经字代修多罗也。至如此方。周孔圣教称之为经。外国圣教此土宜用经字代也。所言修多罗名含五义者。一法本。二微发。三涌泉。四绳墨。五结鬘。一修多罗名含法本义者。大圣知一切皆不可说。以四悉檀因缘而有言教者。若世界悉檀说即为一切论本。若为人对治两悉檀说即为行本。若第一义悉檀说即为理本。故修多罗含法本义也。二明修多罗名含微发义者。法王用四悉檀起教。巧妙玄辞从微至着靡所不诠。是则文义渐显开发初心。初中后善圆满具足。故修多罗含微发义也。三明修多罗含涌泉义者。此从譬以明义。如泉涌流滔滔无竭。佛用四悉檀说法。文义无尽法流不绝。津润萌芽三草两木一地所生皆得增长。故修多罗含涌泉义也。四修多罗含绳墨义者。亦是从譬以显义。如世绳墨能栽邪就正。佛用四悉檀说法。裁爱论见论邪曲。令发真见无漏正道。故修多罗含绳墨义也。五修多罗含结鬘义者。此亦从譬以显义。结鬘即是缕穿于华无有零落。大觉世尊以四悉檀说法诠诸法相。赴缘皆无…