维摩经略疏卷第四

第四约圆教明位释净无垢称义者。此教诠因缘即一实谛不思议解脱虚空佛性大般涅槃诸佛法界之理。若菩萨禀此教门。理虽非深非浅而证者不无深浅之位。今明此教入道亦具有四门。而诸大乘经多用非空非有门也。正如此经诸菩萨各说入不二法门。一往虽同细检不无四门之别。而多用非空非有门入不思议解脱也。此义在下。自当可见。就此略为三意。一简别圆两教明位不同。二正明此教辨位。三约圆教位释净无垢称义。第一简别圆两教明位不同者。圆教既诠圆理。略明圆义有八。异于八别。已如前说。今但约断无明判位高下不同也。若别教明。三十心断界内结即伏界外无明。至回向后心发真智。见佛性中道之理断一品无明名登初地。乃至断十品无明名为十地。等觉后心断无明方尽。妙觉萧然累外。此如前分别。若圆教所明。从初假名发心即一心三观修随喜心入十信位断界内惑尽即伏界外无明。十住初心发圆真智慧断无明初品。从此四十心皆断无明。至等觉后心方尽。妙觉极地萧然累外。名究竟菩提无上大涅槃也。此则判位高下殊别。故有别圆两教明位不同也。第二正明圆教位者亦还约七位明五十二位不同。一十信。二十住。三十行。四十回向。五十地。六等觉地。七妙觉地。但解者不同。有师言。圆教顿悟一悟。即是佛无复位别之殊。说十地位者为钝根人耳。如思益经云。如此学者即不从一地至一地。又有师解言。圆教既是顿悟。初心一悟即究竟圆极。而有四十二位者。但是化物方便立浅深之名耳。故楞伽经云。初地即二地。二地即三地。…