菩提资粮论卷第五

圣者龙树本 比丘自在释 大隋南印度三藏达磨笈多译 问得力菩萨于众生中。云何应修行。答。 诸论及工巧 明术种种业 利益世间故 出生建立之 于中书印算数。矿论医论。能灭鬼持被毒论等。出生村城园苑河泉陂池花果药林论等。显示金银真珠鞞琉璃贝石(石白如贝)珊瑚宝性论等。记说日月星曜地动梦相论等。相诸身分支节论等。如是等无量诸论。能与世间为利乐者。劫转坏时悉皆灭没。劫转生时还于人间出生建立。如木铁瓦铜作等。工巧非一。能灭鬼持颠狂被毒。霍乱不消食诸逼恼等。种种明术雕画绣织作等。种种事业。能与世间为利乐者。皆亦出生及令建立。 随可化众生 界趣及生中 如念即往彼 愿力故受生 诸摩诃萨随何世界。若天人等趣。若婆罗门刹帝利鞞舍等生。于彼彼处。若有可化众生。为起无量思念。欲化彼等众生故。随彼色类长短宽狭音声果报。得令众生受化之事。即应作愿。起彼色类长短宽狭音声果报。令彼众生速受化故。 于种种恶事 及谄幻众生 应用牢铠钾 勿厌亦勿惮 若以骂詈恐动嫌恨鞭打系闭诃责如是等恶事加我。及诸众生无量谄幻知不可化。以彼等故不应自缓铠钾。亦勿厌流转。勿惮求菩提。又应发如是心。我不为无谄无幻众生而著铠钾。我正为彼等众生著此铠钾。我当作如是事发起精进。为令彼等众生速得建立无谄无幻故。应当如是自牢铠钾。 问已说得力菩萨修行。云何未得力菩萨修行。答。 具足胜净意 不谄亦不幻 发露诸罪恶 覆藏众善事 具足胜净意者。谓增上意。又是善…