瑜伽师地论略纂卷第一(论本第一第二)

基撰 敬礼天人大觉尊 福德智慧皆圆满 无上文义真妙法 正智受学贤圣僧 稽首无胜大慈氏 普为利益诸有情 广采众经真要义 略说五分瑜伽者 归命法流妙定力 发起无著功德名 能于圣者无胜海 引出最极法甘露 顶礼能见智灯灭 重然法炬照群萌 等注无穷字花雨 荣润牟尼如意树 归赞我本亲教尊 不吝躯命求法者 餐受自满升知足 复遗饶益我等类 此论殊胜若莲花 犹如宝藏如大海 具显诸乘广大义 善释其文无有遗 于此瑜伽大义中 我今随力释少分 为令正法常无尽 利益安乐诸含识 此论。文义繁广。不可解尽理源。其间难文义违宗绪。分段皆备解释。余皆略之。论初十七地。已前自有释论一卷。故即略而不广。妨难及不尽之处。今粗而叙出。 将解论文以六门料简。一叙所为。二彰所因。三明宗绪。四显藏摄。五解题目。六释本文第一所为。释有十解。略集施言法。情开空有。性通不信迷。略显等三四二四境行果。余如枢要。故略不述。 第二所因。释论解云。佛涅槃后魔事纷起者 即佛灭后。第一百年。因彼大天诤于五事。大天名高德大。果证年卑。王贵钦风。僧徒仰道。既而卓牢无侣。遂为时俗所嫉。谤之以造三逆。加之以增五事。大天颂言。余所诱。无知犹豫。他令入。道因声故起。是名真佛教 大天解言。诸阿罗汉。烦恼漏失二事俱无。为魔所诱。或以不净涂污其衣。乍如漏失。诸师谤言。大天凡愚。境惑生染。夜生思想。不净染衣。推道魔娆。遂为乖角 大天解言。诸见谛者。烦恼理疑。虽皆断尽。…