阿毗达磨集异门足论 第十一卷

阿毗达磨集异门足论 第十一卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 五法品第六之一 时舍利子复告众言。具寿当知。佛于五法自善通达。现等觉已为诸弟子宣说开示。我等今应和合结集。佛灭度后勿有乖诤。当令随顺梵行法律。久住利乐无量有情。哀愍世间诸天人众。令获殊胜义利安乐。五法云何。此中有二嗢拖南颂。初嗢拖南曰 初五法十种谓蕴取妙欲 悭趣盖栽缚下上结各五 有五蕴五取蕴五妙欲五悭五趣五盖五心栽五心缚五顺下分结五顺上分结 五蕴者。一色蕴二受蕴三想蕴四行蕴五识蕴。云何色蕴。答诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外若粗若细。若劣若胜。若远若近。如是一切略为一聚说名色蕴。云何受蕴。答诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外若粗若细。若劣若胜若远若近。如是一切略为一聚说名受蕴。云何想蕴。答诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外若粗若细若劣若胜若远若近。如是一切略为一聚说名想蕴。云何行蕴。答诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外若粗若细。若劣若胜若远若近。如是一切略为一聚说名行蕴。云何识蕴。答诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外若粗若细。若劣若胜若远若近。如是一切略为一聚说名识蕴。此中诸所有色者。云何名为诸所有色。答尽所有色。谓四大种及四大种所造诸色。如是名为诸所有色。复次尽所有色。谓十色处及法处所摄色。如是名为诸所有色。若过去若未来若现在者。云何过去色。答若色已起已等起。已生已等生。已转已现转。已聚集已出现…