卷第六

佛祖统纪卷第六 宋景定四明东湖沙门志磐撰 东土九祖第三之一 高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师 二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师 三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师 四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师 五祖结集宗教章安尊者总持大禅师 六祖传持教观法华尊者圆达大禅师 七祖传持教观天宫尊者全真大禅师 八祖传持教观左溪尊者明觉大禅师 九祖天台记主荆溪尊者圆通大禅师 佛祖之道以心传心。尚何俟于言说。至于当机印可。则必资授受以为传道之仪。是以金口祖承二十四圣。皆亲承口诀。用显心传之妙。然则通古今简邪正。明境智辨宗用。其可有遗于言说者也。自夫经论东度教满真丹。此土诸师。闵世之不能领。乃专业讲说。用通此宗。而得其小者亡其大。执其偏者遗其圆。以故心传之妙终未有以敷畅。道之将行笃生圣哲。北齐尊者。宿禀自然不俟亲承。冥悟龙树即空即假即中之旨。立为心观以授南岳。南岳修之以净六根。复以授诸智者。智者用之以悟法华。乃复开拓鸿业以名一家。尝作而言曰。传道在行亦在于说。于是约略五时。开张八教。总括群籍归宗法华。贯五章以解首题。分四释以消文句。教理之说既显。观行之旨须明。乃复述以止观一论。说己心中所行。先之以六章开解。次之以依解立行。二十五法为方便。十乘观法为正修。三千事理即具之谈。抗折百家度越今古。遂为天下明教之本。时则有章安大禅师。夙擅多闻复由妙悟。因其讲授执笔载言。集为论疏以淑惠于后学。而世之好为异论者。若五教三时。专门…