折疑论卷第五

金台大慈恩寺西域师子比丘述注 言符第十九(此篇。吻合三教之理。故曰言符) 客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊别合同之道或得其大略矣)。 未审。老氏之言与夫儒佛之语。敢问亦有同乎。 妙明曰有。但时有淳浇。机有大小。随其所适(汉书曰。浇淳散朴各随所适)。 教有浅深。虽不能全同。而亦有可同之语也。孔子云。中人以上可以语上也。中人以下不可以语上也(语去声。论语语告也。言教人者当随其高下而教。则其言易入而无躐等之蔽也)。 老子云。上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之(上士唯智非愚勤行于道。中士闻其道则可上可下矣。下士唯愚非智返笑圣道。故上士悟。中士疑。下士迷)。 佛云。大根大茎大枝大叶。中根中茎中枝中叶。小根小茎小枝小叶(法华经云上中下三品者即三乘也)。 达摩九年不语(祖师航海而来。少林面壁九年)。 颜回终日如愚(孔子曰。吾与回言终日。不违如愚)。 老子曰。多言数穷不如守中(频数也。道不属言。言多数而气穷。不如守一中之道)。 季康子患盗问于孔子。孔子对曰。苟子之不欲。虽赏之不窃(且上若不贪欲。则虽赏民使之为盗。民以知耻而不偷盗也)。 老子曰。不贵难得之货。使民不为盗。佛云。不得畜金银生像。尚书云。汝惟不伐。天下莫与汝争功(伐夸也若不夸有功。则天下人无与尔争夺其功也)。 汝惟不矜。天下莫与汝争能。太上曰。自见者不明。自是者不彰。自伐者无功自矜者不…