卷第一百十五

大方广佛新华严经合论卷第一百十五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 入法界品第三十九之二十八 【论】如善财童子问摩耶夫人得此解脱其已久如摩耶答言善男子乃往古世过不可思议非最后身菩萨神通道眼所知者唯佛能知故意明不可以时分知不可以劫数度也要须以佛智印冥同古今量尽始末见亡者能知其发心得法之久近若立始终之见者设将无尽剎微尘比之成数无由可悉设使展转无尽无尽剎尘比之成数亦不可悉数亡计尽智现方知即无以数法算其远近若以算法尽无尽劫算毛孔中虚空量了无得其边际故以虚空无寿量故以此无量为得时也如文殊师利颂云一念普观无量劫无去无来亦无住如是了知三世事超诸方便成十力此是最后身菩萨之大数也尔时劫名净光表法身为劫体世界名须弥者得不动智为世界体虽有诸山五趣杂居然其国土众宝所成清净庄严无诸秽恶者唯其自心净即一切境界净万法无垢作净秽二见即自心见不净也明大悲徧含五趣大智无染净等见故名众宝庄严有千亿四天下者明万行利生之位也有一四天下名师子幢者明大智徧周十方一境於中有八十亿王城有城名自在幢者明八正道行十波罗蜜於中智所游居名轮王所居号自在幢王名大威德者是智自在能治生死自不坏也彼王城北有道场名满月光明者城北者北为坎位是师君智所居治迷之位也号道场能治执惑故名满月光明其道场神名曰慈德者以智之化迷以慈悲为德有菩萨名离垢幢者法身起行性自无垢坐於道场将成正觉者欲成为将有一恶魔名金色光与…