大方广佛华严经疏演义钞卷第五

大方广佛华严经疏演义钞卷第五 清凉山大华严寺沙门澄观撰述 ▲第二明西域者即今性相二宗元出彼方故名西域谓那烂陀寺同时有二大德一名戒贤二名智光。 第二叙西域中文分为二先正叙后顺违前中即贤首起信论疏初义理分齐中叙之於中二一总叙源由二双释所立今初然真谛笈多波颇三藏皆是西域而躬亲在斯分教故属此方所收下二大德本是西方分教故云西域耳那烂陀者此云施无厌然案唐三藏传似智光乃戒贤弟子而今云同时者或恐名同人异或是师资不妨立义所宗复异又准无行禅师书亦云西方有二宗并行一宗无着天亲一宗龙树提婆龙树之宗玄飙才举则无着牵羊翊羽暂腾则陈那乱辙则同时定有二宗又案西域记唐三藏初遇龙树宗师欲从学法师令服药求得长生方能穷究三藏自思本欲求经恐仙术不成辜我夙愿遂不学此宗乃学法相之宗若藏和尚义分齐云法藏於文明年中幸遇中天竺国三藏法师地婆阿罗唐言日照於西太原寺翻译经论躬亲问之故有凭矣。 ▲戒贤远承弥勒无着近踵护法难陀。 戒贤远承下第二双释所立即为二别二中文皆有五一师资相承二所凭经论三正显所立四彰了不了五结成所凭今初戒贤中初师资中弥勒位极此为上古无着初地此为中古护法难陀未有得圣之文但是当时英彦化世未久故曰近踵。 ▲依深密等经瑜伽等论。 依深密等者二所凭经论深密等经等取佛地等经瑜伽等论等取对法显扬等法相之论余并可知。 ▲立三种教以法相大乘而为了义即唐三藏之所师宗。 立三种教下正显所立於中先总后别总中以法相大乘为了则显法性为不了唐三藏师…