五百问论卷上(一百一十一问)

毗陵沙门 湛然 述 问释一经文前几门。 答开为六门一叙经缘起之意二明宗旨三明经品得名四明品废立五彰品次第六释经本文今意谓之不然除释本文余之五门初文略明缘起可尔余三明品在无非经骨格第二宗旨未晓如何容子陈疑方知远旨曾闻有用名体宗用教相等五稍似得於此经旨归。 问何谓缘起。 答缘起为五一酬因请二破疑执三为彰记行四为利今后五显时机初文有二一酬因二酬请酬因又六一酬行因即方便品初云佛曾至未曾有法二酬愿因亦方便品云我本立誓愿及寿量中每自作是意等三酬求因即达多品四酬持因论云佛曾已下为读诵甚深及后之四恒即四依是及不轻品受持之文五酬相因谓雨华等弥勒疑问等六酬说因三世诸佛成佛已后必说故也今谓虽列六因并今昔大途之通因而非出世本意之别因经云若但赞佛乘众生没在苦等四十余年不显真实今始得畅而不为酬因徒说久远何益於今故今别因大唯二种一为迹门开权显实二为本门开迹显远此则正当一代别因不同诸教。 问曰何谓酬请。 答曰释迦初成梵王请说但说方便今酬身子请说权实境酬文殊请说安乐行酬弥勒请说真应果今谓一代大小皆酬梵请身子所请通为三周三周所陈岂独於境权在於昔安合重求况法说周三世十方皆令众生得一切种智乘是宝乘游於四方此岂非行直至道场此岂非果灭化宝所行果亦然所谈者教何以独境余之二酬至文方决。 问云何谓破疑。 答曰一破疑二破执初破疑者声闻疑谓永不成佛故云感伤诸小菩萨亦疑独得又疑菩提己亦无分经云菩萨闻是法等文兼破悔疑小不得作佛今闻作佛悔所…