卷第十四

列祖提纲录卷第十四 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 告香普说 圆悟勤禅师告香普说。只者个便承当得去。如天普盖似地普擎。更不欠一毫头。亦无第二见。设使尽无边香水海尘尘剎剎一时穿却鼻孔。也更不落别处。傥或思量拟议即没交涉。所以道一念不生前后际断即名为佛。若也涉思量作计校分能所作知解。则千里万里祖师门下。直教见须实见悟须实悟证须实证。诸人各各有一灵妙性。确实而论。才被拶着便脚忙手乱。作么生见得亲信得彻桶底子脱去。只为从无始劫来妄想浓厚。只在诸尘境界中。元不曾踏着本地风光明见本来面目。若是真实人直下承当了。知生本不生。知死本不死。向不生不死处千圣着眼觑不见。千手大悲提不起。而今兄弟若能返照。更无第二人。更不待山僧两回三度不惜眉毛入泥入水。何况抛沙撒土说心说性。未免落七落八当面相谩去也。岂不见破灶堕和尚闻古庙作孽。遂领十八弟子入山观之。全无神相。唯见三间空屋一所泥灶。遂以杖击之云。汝本泥土合成。灵从何来。圣从何起。其灶乃飒飒而堕。破灶堕云。破也破也。堕也堕也。不觉纸钱后有一神人出云。某甲乃灶神。蒙师为说无生法。已得生天。礼谢而去。其十八弟子乃白师云。某等皆久参侍和尚。殊不蒙开示无生法。今日灶神何幸。和尚却为伊说破。灶堕云。我只向伊道。汝本砖瓦泥土合成。灵从何来圣从何起。其徒皆作礼。破灶堕云。破也破也堕也堕也。其十八弟子悉皆省悟。只如山僧即今举拂子。且道与破灶堕是同是别。遂云。破也破也堕也堕…