卷第十四(本末合)(尽离世间品)

续华严略疏刊定记卷第十四(本末合)(尽离世间品) 离世间品第三十八 将释此品。四门同前。 初释名中三。一分名。名托法进修成行分。谓由仗托行法修成正行故。二会名。上三。一约处。名普光明殿重会。二约人。名普慧普贤问会。三约法。名说二千行法会。问第二会后历忉利等四处。后来普光可名重会。七八两会中闻不曾暂起复来。何名重会。答重会之名。通於多种。谓时处人法。皆有重义。前约处明。此授法说。谓前六会同显生解因果。令重辨彼解所成行故名重会。三品名有四。一下文有十义。至彼当辨。二别行本名度世经。三又有别行本。名普贤菩萨答难二千经。四今此名离世间者。略有二种。一约位。二得名释名。前中谓人天为世间。二乘为离。二乘为世间。菩萨为离。菩萨分假变易俱为世间。佛果言彼为离。二释名者。谓五取蕴可破坏故名为世。此可破坏蕴。堕三世中故名为间。此世即间。持业释也。若总言离世间是无他受称。或持业释。世间性离故世间即离世间也。故上文力林菩萨颂云。三世五蕴法。说名为世间。彼灭非世间。如是但假名。 第二来意中三。一分来。谓前明修因契果生解分。则依信起解。今明说法进修成行分。则依解起行。故次来也。二会来。谓前第七会明生解终因。及显其果。今辨依彼解成行故。次来也。三品来。谓前明出现品是生解果之作用。今显彼作用所依之行。作用唯在生解。会说义如前辨。 第三宗趣者。顿影六位为宗。为证入法界为趣。 第四释文中二。先辨长行。后偈颂。前中有八…