卷第二(上下合)(尽世主妙严品)

续华严略疏刊定记卷第二(上下合)(尽世主妙严品) 第十依文正释中二。先通辩诸科。后别依二释。前中本疏科此一部经文。总为十例。一本末部类。二本部三分。三问答相属。四以文从义。五前后摄褺。六随品长分。七随会次第。八本末大位。九本末遍收。十主伴无尽(今存中八思之可见)就存八中。初本部三分者。谓序正流通。世主妙严一品。即为序分。证信发起通九会。故现相品已去是正宗。三流通分者。古今七释。一光统师云。以入法界一品为其流通。证入法界广无边故。二隋远法师。以法界品内明善财童子已去。属流通分。三灵裕法师。以法界品末九十五颂。而为流通。以叹德终极故。四有师云。以九十五颂末后二颂。为流通。以结说无尽。叹益劝修故。五有师云。流通分不在此中。以经来未尽故。六有师云。此经假使十万颂来尽。亦不合有流通。以法无尽。说无休息故。故大般若。前后诸会。一一各有流通此。经诸会前。既并无流通。当知后来亦不应有。七有师云。余眷属经为此流通。以彼皆是此流通故。按前七释。第四为正。所以者何。前三非是劝学付属二种相故。第四释内有劝学故。来未尽经品。在华藏毗卢相海随好等内。不在八十卷后故。第六释云。以法无尽。说无休息。故无流通。翻例大般若者。斯甚不可。违五义故。一违自引例。谓大般若十六会经。各别证信。是以亦别有流通。此经诸会。共一证信。不可翻例无流通也。二违自所立。谓以法无尽无终极故无流通者。亦应不许有序分也。所以者何。证信本为后代…