古农佛学答问卷七

佛化常识门 （一）法会之仪式 问：兹读居士林出版朝暮课诵，排班东西对立，次转向上问讯，随复东西对立，三慢板，接鼓，向上礼佛三拜一问讯。两阵鼓毕，末后三鸣大磬，不知作何表示。或云此三大磬系和尚上殿拈香进殿一下，至薄团下一下，开具一下，果尔，则集众念佛居士拈香，不当三鸣大磬。 答：居士拈香，不妨作随和尚后著想，因此上殿大礼，应具四众弟子。 问：读黄智老解释三皈依云，和尚圣众这一句，实在并不在三皈依正文里头的，念三皈依的大众，只要念到一切无碍就完了，这一句是应该敲磬子的人唱的。照此说来，居士集众念佛唱这一句，似乎以维那自居，可以不必。 答：敲磬子人即居殿上维那之职，应让他一人独唱，即在最后三拜前唱之。 问：偶参加各种法会时，以彼等诵经咒极快，每有脱落文句之处，俗有错经如锉骨之说。窃意每有持诵四句偈者，功德尚殊胜，今此不过功效之不大而已。如上所说，谅非正言。 答：此却不然，法会诵经本应全诵，不可以持诵四句偈为例。锉骨之说虽近俗俚，然错经似非所宜也。 问：举行佛七，倘无相当比丘，可否由居士主七。主七之居士趺坐及经行时，应居何处。 答：居士主七，可不须出家二众加入。 问：弥陀经云，执持名号一心不乱，善导大师示念佛法门亦以专修为倡。是知佛七期内除一卷弥陀经三遍往生咒外，其他经咒当以不念为宜。近有举行佛七不废普通早晚课而念楞严、大悲等咒者，衡诸一心专修之旨，似有未合。且晚课既唱警众偈以作一日之结束…