古农佛学答问卷三

法义研求门 （一） 因果 问：佛以何等法为教化。 答：以因果四谛十二因缘六度四摄等法教化众生。 问：何为因果。 答：一切事物必有由起，是之谓因。必有终趣，是之谓果。 问：因果之法若何。 答：因果之法，以同类相应为定律。故善因结善果，恶因结恶果。 问：受因果之教育者有何利益。 答：知有因，则受苦者不怨尤。知有果，则为善者劝。 问：有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项种子，落於石上，或被人藏於瓶中，不遇水土適当之缘，虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无適缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物种子之遇增上缘，或强或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。 答：因必有果，果必有因，此因果之定律。缺缘不生，违缘不生，缘有强弱而生有变化者，此缘生之定理也。因果有必然，缘生或不定，所不定者，时间有早晚，分量有大小耳，非不生也。然须知万法唯惦，因由自造，缘亦自招。正惟缘之不定，应当抉择取舍，不当委为偶然，放任徼倖也。又复应知因坏则果亡，欲坏其因，须修对治。对治者以善克恶，以净克染。是故善因若长，则恶因自消。净因若…