萬如禪師語錄卷第七

嗣法門人行猷等編 示眾 示眾。舉祖師云。正說知見時。知見即自心。當心即知見。知見即如今。師云。若是腳跟著實。肘後符靈底漢。子雖終日知見。其間覓一毫知見相了不可得。者箇且置。畢竟如何是如今底事。卓拄杖云。雪裏鷺鷥飛。始見柳中鸚。鵡語方知。 示眾。靈雲見桃花悟道，香嚴聞擊竹明心，長慶捲簾透徹，玄沙𡎺指豁然大眾。且道者四大老，畢竟悟箇甚麼？還會麼？當知此事不是等閒。古人為一則因緣不明，千里萬里求人決擇。如僧問大隨：劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？隨云：壞。僧云：恁麼則隨他去也？隨云：隨他去。僧不肯。後參投子，子問：何處來？僧云：大隨來。子云：和尚好麼？僧云：來時。萬福子云：何不在彼住？僧云：因緣不契。子云：有甚因緣不契？僧舉前話，子云：你不肯伊麼？僧云：是。子展坐具，向西川拜云：大隨古佛放光。到此，謂僧云速去懺悔。僧如教到大隨，隨已遷化，復到投子，子亦遷化，因有一句隨他語，千山走衲僧之說，須知不是小事。諸佛出世，為一大事因緣。祖師西來，為向上一著，要且無一法與人，直欲使人自證自悟，然有幾種人不得入道？一種在冊子上看得明明白白，自謂了當不知依他作解障自悟門，焉得親切？受用一種持戒精嚴，更不信有此事，自謂如是行持，不負生平。不見楞嚴經云：持戒但束身，非身無所束。豈不亦要你明心見性？又有種不信有悟門。你既不信，直饒讀盡五車書貫，通三藏教，千七百則公案註，解得如瓶瀉水，總喚作多知鬼，去道轉…