入就瑞白禪師語錄卷之十

明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 法語 示唐祈遠居士 欲出塵勞，斷生死而證無上菩提者，必須參扣話頭而期妙悟也。所言話頭者，即自己本地風光，歷歷孤明，不可絲毫間斷。古云暫時不在，如同死人。要念茲在茲，如此做去，或三年、五年、十年、二十年打成一片。人法俱空，偷心淨盡，露裸裸，赤灑灑，如明鏡當臺，物來斯鑑，來無所粘，去無存跡，不執留，不計憶，任運騰騰，覓絲毫起滅之相，了不可得，此時方喚作大光明藏也。雖然如是，須知更有向上一竅在。且道如何是向上一竅？石女懶畫眉木人。呵呵笑。 示張我復居士 道本現成，仁者自昧，但向己求，莫從他覓。何也？蓋人人腳跟下一著子，本來現成，二六時中放光動地，輝騰古今，無有間然。良由眾生迷背自己光明，循諸聲色，念念攀緣，無有停息，曾不自知，故稱為迷也。公等既已知非，必須發勇猛心，立金剛智，二六時中但扣已而參密，密孜孜看，這見色聞聲，生心動念，妄相攀緣，屙屎放尿，拖著死屍行的畢竟是個何物？從無始以來至於今日，還有第二人耶？還有第二念耶？若無第二人，第二念可見，秪是自己一段光明，何不如此著眼承當個事，免向外求，窮劫無有，得時轉求轉遠也。如此見得透，信得及，此但秪是今世門頭，古人喚作弄光影漢，須知更有空劫已前一著子聲色之所不到者，古人所謂無聲無臭，此也誠能離卻聲色，至於靜悄，悄虛寂寂露裸裸時，自然與他相應。不然，光陰易度，時不待人。努力！努力！ 示笥石禪人 迥然獨露，不用尋思。…