第二十章　长老入灭

正法阿育王之第十八年，于摩诃眉伽林精舍植大菩提树，（一）由此，第十二年，此王所爱正妃为敬慕正觉者之阿桑第米陀殁去，（二）其后第四年大地之王者正法阿育使心柔之提莎罗伽即正妃之位，（三）由此，第三年，此愚者夸容色之［妃思］：“此王较妾爱慕大菩提树。”（四）为忿怒之情所压，［不知］果己之不利，利用曼多之荆使大菩提树雕枯。（五）其后四年名声甚大正法阿育王已为无常之力所捉。此等［合计］为三十七年。（六） 悦法之德天爱帝须王，于大精舍、同支提耶山（七）塔波园于适宜之新筑竣工后，光辉［楞伽］岛，向问答巧妙之长老问曰：（八）“大德！全于［此岛］令建立多数之精舍，然应安置之舍利，如何而可得耶？”（九）“大王！须末那沙弥持来满正觉者之钵，安置于支提耶山舍利。（一〇）此舍利是象背所载运来此处”长老作如斯言，彼如言持来舍利。（一一）由旬至由旬之场处营造精舍，于其处之塔中适当安置舍利。（一二）王安置正觉者所用钵于王廷［内］美丽堂中，常以供养多数之供养物。（一三） 五百人王等于大长老之前出家而住之场所伊莎拉莎摩那伽精舍。（一四）五百人之吠舍种于大长老之前出家住同一场所，有吠舍山［精舍］，（一五）于山之精舍大摩哂陀长老所住之石窟，皆［称］为摩哂陀窟。（一六）第一大称精舍，第二称支提耶，第三美塔先建之塔波园，（一七）第四大菩提树栽植而第五［适于］［后日］建立塔之善处事，（一八）［即］于大支提［之处］为正觉者之颈骨…