第一章　佛陀调伏夜叉

余佛之来岛，遗骨与菩提树之到来，为［法与律］之结集是诸师之所说，于岛教之流布，述王［毗阇耶］来岛之历史。卿等可听余。（一）卿等喜悦余之［故事］，令心柔和意乐，多数含珍敬内容之历史当听。（二）踊跃、满足、欢喜、意悦，以殷勤信受无过失之吉祥宣说。（三）卿等当以心而听。余可述由世传世，被赞美，被种种之称扬，恰如形成种种华之［一华鬘］，此［述作中］所叙述是历史。（四）卿等可听［彼师］并详述王等最卓越之世代，空前无类且所善说，贤圣之受持，最上善人等之赞叹，恭敬无比之［赞颂楞伽岛］。（五） 最上人（佛）已住于确固不动不摇为四支之勇猛坐跏趺座。（六）坐于树王［菩提树］下最胜之座，为人中最［胜］两足尊，如离恐怖之狮子，虽见领军象之恶魔，无有怯意，（七）破魔之论诤使军势一同败北，充满欢喜，心寂静而静之智者胜者，（八）通达观业处、如理作意、有种种行相之多种法。（九）逮得宿住智与天眼［通］，具眼大智者已过夜之三分。（一〇）由彼之厚德于后夜回［思］缘相，顺逆观彼等。（一一）知法、了解，由烦恼灭之解脱大智者，教示舍离与修道。（一二）［而］大牟尼证得最胜之一切智。［证得］之始已生被称“佛陀佛陀”之名。（一三）已悟而发光者造一切法之优陀那，如是于最胜座已过一七日。（一四）镇一切之恐怖，应为已为之无漏者，踊跃满足欢喜，思念多数之利益。（一五）具刹那刹那顷刻，佛见一切之世间，开五眼而观多数之人。（一六）两足尊起彼无…