第三　概说品

第一章 一 三聚 九八一 云何为善法耶？即三善根——无贪、无瞋、无痴——其相应之受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，其等起之身业、语业、意业——是等为善法。 九八二 云何为不善法耶？即三不善根——贪、瞋、痴——及于彼同一处之诸烦恼——其相应之受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，其等起之身业、语业、意业——是等为不善法。 九八三 云何为无记法耶？即善不善法异熟之欲缠、色缠、无色缠，非所摄之受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，或亦非善、非不善、非业异熟之所应作法及一切之色与无为界——是等为无记法。 九八四 云何为乐受相应法耶？即于欲缠、色缠、非所摄，除乐受而有相应于乐地之想蕴、行蕴、识蕴——是等为乐受相应法。 九八五 云何为苦受相应法耶？即于欲缠，除苦受而有相应于苦地之想蕴、行蕴、识蕴——是等为苦受相应法。 九八六 云何为不苦不乐受相应法耶？即于欲缠、色缠、无色缠、非所摄，除不苦不乐受而有相应于不苦不乐地之想蕴、行蕴、识蕴——是等为不苦不乐受相应法。 九八七 云何为异熟法耶？即善不善法异熟之欲缠、色缠、无色缠、非所摄之受蕴……乃至……识蕴——是等为异熟法。 九八八 云何为异熟法法之法耶？即善不善法之欲缠、色缠、无色缠、非所摄之受蕴……乃至……识蕴——是等为异熟法法之法。 九八九 云何为非异熟非异熟法法之法耶？即非善、非不善、非业异熟所有之所应作法及一切之色与无为界——是等为非异熟非异熟法法之法。 九九〇 云何为已取顺取法…