第二　比丘尼分别

一 （一） “依彼智者、见者、应供者、等正觉之世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？……［参照大分别波罗夷一．（一），‘五种波罗提木叉读诵法中’改为‘四种波罗提木叉读诵法中’。］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？何人学习、何人已学戒、住立于何处、何人护持、何人之语、由何人传承之耶？” “依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因孙多利难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“孙多利难陀比丘尼以染心，触有染心男子之身而受乐，为彼事也。”“其处有制、随制、不随犯制耶？”“有一制，其处无随制、不随犯制。”“遍通制、限定制耶？”“遍通制也。”“共通制、不共通制耶？”“不共通制也。”“为一部众制耶？为两部众制耶？”“为一部众制也。”“四种波罗提木叉读诵法中……［参照大分别（一）］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“依十利故，世尊为比丘尼制立第五波罗夷：为摄僧……［参照大分别一‘［恶］人’及‘比丘’改为‘比丘尼’。］……为敬重律。”“何人学习耶？”“有学及善凡夫女也。”“何人已学戒耶？”“阿罗汉尼已学习戒也。”“住立于何处耶？”“住立于好学戒处。”“何人护持耶？”“对彼戒转起之人护持也。”“何人之语耶？”“世尊、应供、等正觉者之语也。”“由何人传承之耶？”“次第传承也，即： 优波离、提沙迦…… 于铜鍱洲，宣说律藏。” （二） “依彼………