道德经顺朱卷上

蜀渝华岩季而关 圣可德玉顺朱 体道一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其窍。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 （道，理也。即日用所当行之常理也。可道，之道言也。常，乃不迁不变的意思。名，常名也。始，初也，母生生不息的意思。妙，奥妙也，深微的意思。窍，关窍也，通彻的意思。 此一章示：体道之本，宜恒常不变，不可偏观的意思。 日用当行之常道，在眼见、在耳闻、在手捉、在足奔，本不迁变岂不可言哉。盖言默不足以载之也，若是可言则就是言，句了岂是不迀不变的常道。 道本无名，强名曰道，此亘古亘今常名也。岂不可名哉!若执此名为实而可名之，岂是不迁不变的常名、能名、无名。讵非天地之初乎。杳杳无形存之，可也。暨其有名，讵非万物之母乎，生生有象守之，可也。 由此观之，宜恒于未始有物之先，以观察那杳杳无形何其深微；恒于物色既彰之后，以观察那生生有象。何其通彻。此有欲、无欲一事两端，同条共贯，二名一体，统妙统微。 俱谓之玄。何也？有欲者形之彰也；无欲者神之隐也。神隐深微，可谓玄矣。形犹通彻，玄更玄焉。孰有加于此哉。万物之妙，咸从斯以出入也。执偏不圆，不善体道者，不可与之言也）。 养身二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…