天隐禅师语录卷第十二　直二

嗣法门人通琇编 或问 或问人之生也天之所赋应无前世后生之说师云尔不知生生不息之机也老氏有云无名天地之始有名万物之母母也者生生之义也易曰精气为物游魂为变精灵知也气形气也二者合而为生魂即精也游即住也往也者不息之诚也如果无受后生之说则先所受天之所赋者此何物也且与天是一耶是二耶若曰是一也既云是一何所授之若曰是二也既云是二又何须受之此其授受必有所授受者非无以也龙树菩萨偈云不生亦不灭不常复不断不一亦不异不来亦不去夫不生不灭者性空也不常不断者缘起也不一不异者本无也不来不去者无生也缘起之法有而不有性空之无无而不无无而不无故起于缘会有而不有故悟于性空悟于性空即此生本非有者也达于缘会即后世实非无者也故知非有非无者非是离有别有一无也非是离无别有一有也如是岂可滞定生谓之有寂而谓之无哉古人云有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋不其然乎或曰然则因果何谓也曰试观世间地之所植麦也其出岂豆乎春之所种者因也秋之所收者果也世未有一物不具因果也善恶报应如影随形死生轮回如车转辐罪福湛然宁曰无耶若能向不思善不思恶正与么时返照回光亲见本来面目则二六时中不取一物不舍一物不著于相不堕于空生而不为有亡而不为无动之不为躁静之不为虚古今一致生死一息有无一观性相一如非色非空非生非灭无去无来无常无断自然脱略情见罪福皆空矣睿公云照之不广则不足以夷有无一道俗知之不尽则未可以涉中途泯二际道俗之不一二际之不泯菩萨之忧也凡有志于道者宜究明心地为要…