御制莲华心轮回文偈颂卷第二十二

起习方便 (起者兴也习者因也如来因起身语意三方便教化众生现形六道是身方便说小乘九部法是语方便巧演三乘是意方便故曰起习方便)。 化导无垠 (化导者劝诱也无垠者无边义佛宣言教化导群生不唯于此界他方抑亦向四生九有俱沾利益名曰化导无垠)。 明归宗旨 (明则显也归则趣也宗旨者妙法莲华宗旨也法华以一乘为宗盖会大小之乘归于中道是一乘也故云明归宗旨也)。 述作通神 (述者着也作者为也以如来言教理称法界凡夫二乘岂可测量诸菩萨或著论以研穷或造疏而演赞莫不运其神思通于佛心是以今古圣贤揩而不易者也)。 随机讽诵 (随者顺也机者宜也佛以一音说法众生随类悟修见谛则讽诵在心悟理则授持不舍机宜赴感法应病施远为成佛之因近作人天之福名曰随机讽诵)。 殊胜上因 (无上之因甚为殊胜历三祇之大劫涉五位之修行专心运断惑之功每地证真如之理方成妙觉由仗殊因直至菩提始彰果号名曰殊胜上因)。 始于戒㝎 (始者初也于者语助也戒遮外𢙣㝎止内心进向修行首依戒㝎又戒喻于足将履圣道远趣菩提湏全戒足故曰始于戒定)。 名契俱真 (名者诠表之称契者符合之义性相虽异理体非殊若悟理识名则会融法界)。 应根本故 (应根设化导利多方初指于七喻五乘次示于五草二木令其悟本尽遣了心依法修真证无上觉名曰应根本故)。 常正法轮 (常开妙智正破邪徒法轮二转于大千陈那领解胜义广谈于沙界善现了空尽摧破于烦笼致应根而出离故曰常正法轮)。 微言立教 (微言者即如来一大时教也…