御制莲华心轮回文偈颂卷第十七

述字拘就外字正回文 述外亨为休 (述谓陈述即如来亲告也二乘自运名外亨为者指[后-口+十]之词休者嘉善之称斯乃指一乘妙道是二乘归趣之芳猷)。 喜祐宣留微 (喜者忻悦之称祐者吉祥之兆即显一乘道被三机解周得记疑除心生忻悦也宣谓法王告𠡠即三周正陈流通付嘱等也留谓以微妙法逗生机故)。 佛智生移求 (佛智者即四智也生者起也如来后智数数生起于权身此界他方运移求救于含识也)。 拟旧先忧机 (拟者潜虑之相旧者根本之名即显如来念之应度先起忧心引导退性之机舍小取新为务)。 外亨为休喜 (中道未亨外起有空之偏执无为双印休分小大之殊途忽睹衣珠遽生欢喜)。 祐宣留微佛 (祐者加威垂护也宣者法王告唱也佛垂微妙之法逗留五性之机)。 智生移求拟 (以后得智随众生根运移多种之身遍游净秽之土拟求利物潜虑不停也)。 旧先忧机述 (权实旧规先佛之所同范忧机述教众圣之所共遵权实俱融机教咸会三乘五性尽合源如)。 亨为休喜祐 (品物咸亨休祥庆集法喜食而信根深固善祐备而众德严身外顺机情示有为相)。 宣留微佛智 (佛智用妙布身云于大千胜法高宣润枯羸于沙界精微之旨留示后昆)。 生移求拟旧 (舍父逃逝背真化而名口生移调御寻求指化城而拟归宝所还复旧止永息竛竮)。 先忧机述外 (先起忧心视四生则犹如赤子法本一味就机性而述有浅深外利内𡨋理湏平等)。 为休喜祐宣 (世营善利共喜以为休祥福祐群生宣誉遍于沙界)。 留微佛智生 (佛慜众生普留一乘…