大中祥符法宝录卷第十三

(▆…▆翰林学士▆…▆等奉 来编修) 别明 圣代翻宣录中之十二 藏乘区别年代指明二之十一 二年五月译成经七卷 大方广善巧方便经一部四卷 大乘经藏收佛在舍卫国祇树给孤独园说第一卷明始因智上菩萨请问如来善巧方便佛乃应机广明其理所谓于彼傍生恶趣以善根力回向一切令诸众生修行二法一谓智心二回向心于施行中成就六度具足胜行善巧方便如是菩萨设犯四重受五欲乐不堕生死必超梵天第二卷明彼持明人虽行五欲终不起于放逸之行斯由能具善巧方便故于诸境而不生着第三卷明菩萨生时现大笑相由得佛智心生欢喜非放逸故皆为具足善巧方便度众生故第四卷明菩萨见有怀凶恶者欲害众人菩萨害彼凶恶令众安隐又使彼人不起杀业当知皆是善巧方便斯经也广彰权智深入度门化于群生教诸菩萨词旨焕若理趣昭然乃大乘之妙义也。 发菩提心破诸魔经一部二卷 大乘经藏秘密部收佛在王舍城迦兰陀竹林精舍说上卷所明因迦叶氏婆罗门梦中所见千叶莲华于其华中有月轮相洁白圆满觉已欢喜请问于佛佛即为说四种吉祥殊胜之相最上大利其四相者谓发菩提心修菩提行得菩提住说菩提义下卷所明广说四种菩提行相若菩萨心忽起疑惑皆由天魔为诸鄣碍世尊即说破魔神咒令诸魔冤不得其便咒力难思真秘密之教矣。 圣佛母般若波罗蜜多经一部一卷 大乘经藏收佛在王舍城鹫峰山中说此中所明如来入于甚深三昧时舍利子问观自在菩萨菩萨云何修行般若于其义趣云何了知观自在言五蕴四谛十二缘生一切有相皆悉是空以此空性即真法性从是出生一切法故诚…