卷上

天乐鸣空集卷上 山阴天鼓居士鲍宗肇述 灵峰蕅益沙门智 旭定 会稽石梁居士陶奭龄 秀水止庵居士王起隆 阅 佛 佛者觉也觉者灵知之心也故曰即心是佛七佛偈曰佛不见身知是佛若实有知别无佛又曰知之一字众妙之门是知灵妙心孰不具足谁不是佛阳明子致良知亦由是耳众生迷此灵知随逐尘境以故颠倒流浪今之求佛者舍此灵知而向外寻觅是乃以佛觅佛何有了日若见灵知本佛则尽法界不出此知除知之外复有何物是谓单传直指也永嘉曰勿以知知知勿以知知寂但知而已性自神解不同木石知外无物物外无知此即真知若知外有毫发为所知此即妄知又为所知之障矣切须体认此灵知以为本佛从此相续不休运运腾腾心心念念无一念而非佛故曰一念相应一念佛念念相应念念佛何须苦死要三祗纵有庄严福报等事以大悲大愿而熏之自然成就如阿难于楞严会上闻佛开示了知一切万法悉是自心故曰销我亿劫颠倒想不历僧祗获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众是亦顿悟本心方起行愿以满佛果也是故欲入佛门以作佛事者先须达此则释迦弥勒阿闪弥陀一切诸佛总具此中。 信心 菩提路以十信为始若无信位何为基本从何起行历诸地位乎故曰信为道原功德母长养一切诸善根信能必到如来地信能增长佛功德此三世诸佛成道之始十方贤圣必由之门也夫信者信何物信自心也自心者何即今现前不假安排触目焕然者是盖为无始不觉号为无明执成人我妄现六尘长夜迁流无有停已虽曰不觉此心未尝不显露虽曰迁流此心未尝不清净于是觉皇示现起大慈悲种种指示若当下了达则尽法界都是…