律学发轫卷上

福州鼓山嗣祖沙门 元贤 述 律部缘起 昔。世尊与五百比丘众在毗兰若婆罗门所。夏三月安居。时舍利弗於闲静处。作是念言。何者等正觉．修梵行法得久住。何者等正觉．修梵行法不久住。遂往问佛。佛言。毗婆尸式弃．拘留孙．迦叶。此诸佛修梵行法得久住。毗舍罗．拘那含佛。修梵行法不久住。尊者问。何以故。佛言。拘那含．毗舍罗佛。不广为诸弟子说十二部经法。乃至不结戒。亦不说戒。故诸弟子疲厌。是以法不久住。毗婆尸等佛。为诸弟子广说十二部经法。乃至为结戒．说戒故。能流布后代。不令疾灭。尊者即从座起．整仪．白佛。请为比丘结戒说戒。令法得久住。佛言。且止。我自知时。后因诸比丘有漏法生。乃为随事结戒。结戒大约有十义。一摄取于僧。二令僧欢喜。三增僧安乐。四令未信者信。五令信已令增长。六难调者令调顺。七惭愧者令安乐。八断现在有漏。九断未来有漏。十令正法久住。 佛成道后三十八年。赴王舍城国王斋食讫。令罗云洗钵。失手堕地。碎为五片。佛言。此表我灭度。后初五百年。诸恶比丘分我毗尼藏为五部也。后第四袒鞠多尊者有弟子五人。各执己见。果分毗尼藏为五部。一昙无德部。此云法密。法名四分。二萨婆多部。此云一切有。法名十诵。三弥沙塞部。此云不着有无观。法名五分。四迦叶遗部。此云重空观。法名解脱。五婆粗富罗部。此云着有行。亦云犊子。其旧律名摩诃僧祗。此云大众。僧祗为根本分出为五部。今此方犊子律本未至。迦叶遗止有解脱戒本一卷余三部皆全具。 …