天竺别集卷下

天竺寺忏主慈云大师勑谥法宝大法师述 住持传天台教观五世法孙慈明大师(慧观)重编 为王丞相(钦若)讲法华经题摩诃止观义题答王丞相(钦若)问天台教书答王知县书千顷院众请净知大师开讲疏请沈三郎雕大悲香像疏授学徒崇矩论师计请讲辞诫弟子本融阇梨天竺寺僧思悟遗身赞(并序)承天晓阇梨真赞遐榻铭(并序)嘱弟子哀送书绅天竺寺十方住持仪别立众制凡入浴室略知十事纂示上厕方法 为王丞相(钦若)讲法华经题 将释妙法莲华经大章，分二：初总消题目，次别释经文。题目乃标尽一经，文相乃广敷题旨。故知若了首唱，则自可识。下文此题，法喻双标，通别共立。今且先陈妙法，次解莲华。妙即褒叹之辞，法即权实之法。良由法性清净，权实虚融。卷舒於不二之场，消息於说三之域。三草二木，咸沾一雨之滋。七善五乘，等受大车之赐。功高诸部，化毕一期。然后发众生宿植之因，显如来久成之果。本迹深绝，故立妙名。所言权实法者，权谓诸法，即是百界三千。实即诸法咸中，无非实相。今且就事分别，略有三种权实之法。言三种者，一者佛法权实，二者众生法权实，三者心法权实。佛法乃让果人极证，高绝难窥。众生乃境界实繁，渺弥安测。心法则剎那一念，现前可观。今就心法论权实者，即现今对境，介示心生。十法界顿圆，千性相具足。不从缘有，不自修成。性自空中，三谛融绝。以千性相，名之为权。权即空中，名之为实。所言一念具十界千法者，谓佛法界，菩萨法界，缘觉法界，声闻法界，天法界，人法界…