岳闍梨十谏书

岳闍梨十谏书 永嘉 (继忠) 集 门人(仁岳)谨焚香稽首。奉书于本讲法智大师(函丈仁岳)伏自去年冬十月。拜别座隅。言旋淛右 谘决既旷。钦渴弥甚。昨元良道英。回两曾寓状。必达 尊听。(仁岳)今栖武林天竺寺。蒙慈云大师法裔相摄。日听涅盘。夜读智论。固无匠物之意。但冀熏种之益。闲者所陈。三身寿量解。虽对论刊正。实微谏 妙宗。比欲不使外闻潜修前钞。无何大师未察忠愫。再树义门。以安养生身。抑同弊垢娑婆劣应。混彼舍那。此与一家教观。小有所妨。故不避 言黜。频有违忤。诚以忠谏谓之诽谤。切直谓之祆言。既进而不从。亦退而无怨。近见妙宗钞文寄至钱塘僝工雕板。复於下卷释观佛身之处。备引(仁岳)前来所立。难势广有弹剥。披究之际。不觉返袂掩泣。痛师资之道违矣。然念(仁岳)夙奉天幸。久受 法训。凡 大师所制。诸部章藻。难文异义。决疑发悟者。恨不能广以笔舌宣布耳目。使 大师法道光光後昆。岂图拾其短隐其长。沽出蓝之名。起逆路之见。自坠涂炭。何其苦哉。特是惜妙宗偶失之文。为後昆莫救之义。故尽忠赤极犯慈颜。仲尼云。父有诤子。则身不陷於不义。故子不可以不诤於父。从父之令。又焉得为孝乎。(仁岳)性虽不敏。请事斯语。以为师资之道。父子攸同。敢承可诤之规。庶逃不孝之罪。今辄引妙宗未顺之义。略陈十谏。辞意拙直。证据彰明。伏望 鸿慈。曲赐精察。幸甚幸甚。 妙宗云。一家所判。丈六尊特不定。约相多少分之。克就真中感应而辨。如通教明合…