金刚錍论私记会本卷下

唐天台沙门荆溪大师撰 门人明旷法师记 日域张府释辩才会 ○次解一疑，三二：初问二：初结前。 客曰：仁善分别，实坏重疑，信一切法皆正因性。 重疑者，重字平声，疑理、疑教并决，故云也。 ○次生后 而云：正中三因，种徧、修徧、果徧。又云：一尘一心，即一切生佛之心性。情犹未决。 ○次答二：初通所迷之意。 余曰：良由自昔不善，徧揽因果自他依正，观於己心心佛众生。亦由不闲诸教大旨，不晓佛说果德之意，不达佛现互融之由。 良由昔观，不揽十如因果，不揽自他十界，不揽依报正报，入一念心已，心佛及众生，无非法界，故云不善等。又为暗诸教大意，归会妙理，故云亦由等。又缘迷於佛说果德之性，令生修习，故云不晓等。又由不晓佛现神变，互融无碍，由因观具，无非一心，故云不达等。 ○次引问晓迷四：初叙问意。 余欲开导子之情怀，更以四十六问而问於子。子若能晓余之一问，则众滞自消，法界融通，释然大观，洞见法界，生佛依正，一念具足，一尘不亏。 ○次正列问。 △二、初攻解八、初佛性五问。 问：佛性之名，从因从果，从因非佛，果不名性？ 答：初问者，因果不二，佛性宁偏？ 问：佛性之名，常无常耶？无常非性，常不应变。 二者、佛性常住，变不名性； 问：佛性之名，共耶？别耶？别不名性，共不可分。 三者、非共非别，共、别不二。 问：佛性之名，大小教耶？小无性名，大无无情。 四者，大小内外，其理一如。大教所诠，性外无法，虽云无情，情无俱实。…