唯识开蒙问答卷下

宣授怀益路义台寺住持宗法圆明通济大师 云峰 集 六种无为 问。第一真谛义。 答。体用显现蕴等三科也。 问。云何名为实性唯识也。 答。是前四法。真实性故。 问。既是四位真实之性。何故偏云识实性也。 答。六位心所识家相应。十一色法。识家所缘。不相应行是识分位。识是其体。是故总云识实性。 问。此识实性有几数也。 答。有六种。一虚空等。 问。何故此六。通名无为。 答。为之言作。前九十四有生灭法。皆有造作。称之曰为。今此六法寂寞冲虚。湛然常住。无所造作。故曰无为。 问。虚空无为其义云何。 答。谓於真谛。离诸障碍。犹如虚空。豁虚离碍。从喻立名。 问。择灭无为。 答。择谓拣择。灭谓断灭。由无漏智。断诸障染。所显真理。立择灭名。 问非择灭。 答。一真法界。本性清净。不由择力。断灭所显。或有为法。缘阙不生。所显真理。约上二义。不因择灭。云非择灭。 问。不动无为。 答。离前三定至第四禅。离其三灾。出於八患。无喜乐等。动摇身心所显真理。从能显名。故曰不动。 问。想受灭无为。 答。无所有处。想受不行。所显真理。名想受灭。 问。真如无为。 答。真拣於妄。如拣於倒。遍计依他。如次应知。非妄非倒。故曰真如。无作曰无为。 三科百法 问。如前五位百法。於五蕴中。何蕴摄何。 答。颂曰。色摄十一全。受想各当一。七十三行蕴。八王识蕴收。无为无积聚。不向蕴门摄。 问。色摄十一全。 答。五根六尘。皆属色蕴。故云色摄十一全。 …