唯识开蒙问答卷上

宣授怀益路义台寺住持宗法圆明通济大师 云峰 集 问答题目 问。云何唯识。 答。心外无法。故曰唯识。 难曰。山河大地六尘境界。分明在外。何言心外无法邪。 答曰。山河等者。心相分也。实不在外。 问。何理知之。 答。相见俱依。自证起故。 请说所以。 答。谓心体者。名自证分。自证体上有二功用。一能缘用谓之见分。二所缘用谓之相分。摄用归体。唯一自证分。此山河等是心相分故不在外。 问。有如何者。请喻示之。 答曰。如蜗牛头幻生二角。出则似二。缩则一头。 立三支量 问。法喻虽齐。意犹未决。以何方便使人信极。 答。三藏大师制恶见中特伸比量。立六尘境皆不离心。量云。真故极成色是有法。定不离眼识宗。自许初三摄眼所不摄故因。犹如眼识喻。合云。诸自许初三摄眼所不摄故者。皆不离眼识。同喻如眼识。异喻如眼根。真故极成色。自许初三摄眼所不摄故。定不离眼识。 请示后五。 答。如立声云。真故极成声。定不离耳识宗。自许二三摄耳所不摄故因。如耳识喻。乃至第六云真故极成法。定不离意识宗。自许六三摄意所不摄故因。犹如意识喻。既六尘等皆不离识。心外无法其理明矣。若汝跳得出这个圈圚。许汝不信唯心。若跳不出应须敬信唯心法门。如或不信埋没自己。生死时长。奈汝波咤。 问。立色等境不离自心。於宗因中更置真故等言。何所以邪。 答。各有所防。外人出过。 请细示法。 答。因明疏云。凡因明法能所立中。若有简别便无过失。若自比量。以自许言简。显自…