注肇论疏卷第四

姑苏尧峰兰若沙门 遵式 述 △二答外问中二。初问中二。初上书致意。 刘公致问 致立也。远法师传云。刘程之字仲思。彭城人。汉楚元王之裔。承积庆之冲粹。体方外之虚心。百家渊谈靡不游目。精研佛理以尽斯妙。晋文帝义熙中。曾宰江州柴桑县。后弃宦林薮高尚隐趣。即居庐阜。朋亲远师十有二年卒。因生上人入关从学回。乃以般若无知论示之。刘公叹曰。不意方袍复有平叔。因呈之远师。乃抚机叹曰。未尝有也。今致问者。下云但暗者难以顿晓。犹有余疑一两。此亦叩击玄微。欲自他无昧於真旨耳。因先有书叙通问意。今此四字为题。乃后人节段於后。亦犹译者品分於经段焉。 遗民。 未见传文。疑其隐山自称之名。必然矣。 和南(致敬之辞)顷[(歹*又)/食]徽闻。 去呼。徽美也。采于盛德。故曰徽闻。 有怀遥伫。 遥有伫望之怀。 岁末寒严(十二月书)体中如何。音寄雍隔(秦晋不通故)增用抱蕴。 用者樊仰也。怀抱蕴积於思咏。 弟子沉痾艹泽。常有弊瘵耳。 痾瘵皆病。病时故也。 因慧明道人北游。 庐阜望长安。曰北。 裁通其情。 作书通意也。 古人不以形踈致淡。悟涉则亲。 古人如此。今何不然。下云。 是以虽复江山悠邈不面当年。(形疎)至於企怀风味。 企望也。君子之德如风。教有义故曰味。 镜心象迹。 心向师之教迹。如镜对於物象。 伫悦之勤。良以深矣。缅(远也)然无因。 秦晋远隔。无因相见。 瞻霞永叹。 瞻向如在云霞。永叹不息。 顺时爱敬。冀因行李。…