成唯识论别抄卷第五

大乘 基 撰 问。能诠诸法谓名句等。正应为因。何故取语而非名第。解云。语通三性。是业性故。除佛名外。余皆无记。故不取之。文解。离散之外。更无别体。非思发故。故非因体也。问。何故大论集论。随说因体。语及名想差别不同。解云。大论约能取诠。以辨因果。集论意者。就生起义。以辨因果。名等三性起语故。即语为果。又解。大论通约一切漏无漏等。为语所诠。论而明因果。集论三法为因。依染分故也。问。观待因体。何故但取能所受性。非余心所触等法耶。解云。受遍诸心非欲等法。就遍诸心受须属己解等不尔。故唯取受。而非余也。问。观待因。何非引发定。异摄受等摄。解云。以疏远故。若尔。定异摄受。应唯亲因。定异因中。通业种故。解云。增上有亲疏。观待闰疏。不例业等。又解。若亲相待。亦是性因。下得果中。约疏相待故。不言得等流果也。问。牵引因得无为不。解云。不得以种子为体。不生无为故。若尔。大论何故言得无为。解云。由圣道得无为。约远展转。非此因生。问。无漏种子。以何为闰。解云。善友圣教击发等故。问。所缘缘体通一切法。如来未法为所缘缘体。此即果生因后。如何次第。解云。羯赖拏是作具用。羯赖多是士夫用。以士夫望牙生等为士用。依水土等望牙生等为作用。依疏无力故。此约无记故。 问。摄受非亲因。何能辨果生。解云。助因缘力。摄受果故。对法云。如日水粪等望谷生等。虽自种所生。然增彼力也。问。准何得知引发因。准引同类胜品。而非下耶。解云。显扬等…