起信论疏记会阅凡例

论与疏记。总会成十卷。依次行列。余外科传等着。另编为首卷别行。以俟参考。首卷中。缘起。乃叙会本之因由。故居初。科判。是析大部之条贯。故在次。五祖。一家所宗。先命辑略。当第三。论主记主二录。后重补载。当第四。法相。提举论中之大纲。当第五。图章。排出论内之旨趣。殿于后矣。至余迂泛不切者。悉芟不录。旧有科文一卷。论科之后。附赘疏科。殊觉障眼。今别本科中。单编论科。疏科仍存记中。此则不唯省烦琐。且与圭山注本。极为相应。戴序自序。并叙论疏记会之大意。宜冠部帙之前。故置于一卷初也。旧时开本。分疏为四卷。记为二十卷。今会本。疏记通共合为十卷。卷帙多寡颇殊。文字语言不二。如并二十四瓶水。泻置十瓶。其间点滴。岂有异耶。具眼者鉴之。初卷至二卷将末随文解前。顶格书者疏文。低一格标记字者记文。二卷随文解后至十卷终。顶格书者论文。低一格标疏字者疏文。标记字者记文。论中分文章段。原依贤首大师科判。并无异立。论前序疏段落。例此可知。科门层叠。源委难明。交光大师科楞严经。创以干支。今禀承之以标其科。则曾玄生起有序。而前后脉络。亦贯通也。论疏文义。次第生起。科章判释亦尔。譬如树木。初以一本。或分二支三四五支。从大支出中支。从中支出小支。亦分二三四数。此则仍依云栖本中。详注不简。俾首尾互相照应。披绎者。不致混滥。科下注文。及论下疏文。俱依圭山本录。拣异云栖本中。疏前插入科下之注文也。科后标疏记者。是释科文。论后标疏记…