佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二

姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 明 菩萨沙弥古吴 智旭 注 菩萨比丘温陵 道昉 订 △三明十金刚心三。初总徴。二别释。三结指。 今初。 卢舍那佛言。千佛谛听。汝先言金刚种子有十心。 金刚种子者。修习中观。能为金刚十地而作种子。又三十心皆是种子。惟此十心。倍为坚固。故名金刚。别则一心分对一向。圆则位位具修此心乃至妙觉究竟此心。今就义便。且约次第中观为解。又复大似圆家十信。一信。二念。第六不退。名义皆同。深心回向。即精进义。达即慧义。直即定义。大乘不异护心。无相还同回向。慧心与戒。不坏与愿。取义稍殊。亦不甚远。良繇界外机宜不同。或接或借。致成异趣。圆人称性修观。总皆揽入一念心中。无违妨也。 △二别释十。初信心(至)十不坏心。 今初。 若佛子。信者。一切行以信为首。众德根本。不起外道邪见心。诸见名著。结有造业必不受。入空无为法中三相无。无无。生无生。无住住。无灭灭。无有一切法空世谛第一义谛智。尽灭异空。色空细心。心空细心。心心空故。信信寂灭。无体性和合。亦无依然主者我人名用三界假我。我无得集相。故名无相信。 信为道源功德母。长养一切诸善根。以信力故。不起外道邪见心及一切世间种种妄见。名字计着。能结三有果报能造善恶诸业者。亦不必受。入于真空无为法中。生住灭相。当体皆无。亦并无无相可得。所谓生即无生。无生即生。无住而住。住即无住。无灭而灭。灭即无灭。不惟无一切法。亦无一切法空。惟以照了世谛第一…