授决集卷下

载三十六件 阿难在万二千人内决十九（大论三云。问曰。诸余摩诃衍经佛与大比丘众。或八千人或六万人或十万人俱云云。七云。如是等诸菩萨。共佛住王舍城耆阇崛山中） 疏一云。佛常与千二百五十人俱。观经疏云。今经与阿难诸大众闻故言与也。无垢称赞新仁王疏。诸一切文皆与今意同。或记中。与今不同。失之甚也。小学或谓。阿难与万二千众闻之。上云我闻故。 我者阿难也（云云）尔则阿难不入万二千内（云云）仍决示曰。若尔不可言阿难罗睺罗太太拙拙。佛住之言亦大不用。学不师安义不中难。岂非此例乎 妙记所释者可与观疏会 无色界色决二十（别有一卷集） 此有别集。披而可委。大小乘说。大底约名应无色蕴。若依大经。可云有色。四蕴何无。色是所依。心是能依。所以合有。极理决之。能所相有必然而已 十地三云。无余一切佛者。有三种佛。一应身佛。二报身佛。三法身佛。化一切众生有二种差别。一粗细差别。自体差别。何者粗细差别。粗者有色。细者无色。色中粗者有想。细者无想。无色中粗者非无想。细者非想非非想。是名粗细差别 大论五云。从行生垢心初身因。如犊子识母。自相识故名为识。是识共生无色四阴及四阴住处色。是名色色 今准此文。无色界名必合有之。四阴岂无住处乎。又八云。无色界中以无身故不可为说法 却后三月决二十一 开四分宗记云。问。何以唯留三月不增减耶。答。越此之外无所化事。将此利生不究竟故（云云）城都幻云。却后三月者。谓从正月一日至二月十五日。两…