大乘本生心地观经浅注卷第七

清神京旃檀寺沙门 来舟 浅注 △三弥勒疑佛往语重问兰若修证。 因佛阿兰若品中。反复发明三根修证之益。加之乐远离行菩萨。又复代佛宣扬。广示胜益。以致弥勒腾疑。亦代众申请。故有此科。分二。一品题。 波罗蜜多品第八 梵语波罗蜜多。此云到彼岸。借喻得度为名。然彼岸对此岸言。如此岸有苦。彼岸有乐。假如有人。欲捨苦求乐。须乘船筏渡过大河。方达彼岸受诸快乐。良以此岸喻生死。彼岸喻涅槃。大河喻烦恼。六度喻船筏。是以如来经中广明六度。种种法门。葢为众生业果相续。不得解脱。如在此岸受苦。所以佛命依布施等六法。遵教修行。能除六獘。能出生死。能达涅槃。如乘船渡河。得到彼岸矣。又六度各有三种。临文自见。 △二经文二。一弥勒疑问二。一经家叙置。 尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言。 事从因起。教借缘兴。若非弥勒示问。佛虽真慈。何由说示。 △二正陈疑问四。一疑佛今说。 世尊。以何因缘。慇懃称讚住阿兰若修菩萨行。而不称讚住于馀处修菩萨行。 馀处指兰若之外者。如城市聚落有人烟之处也。然佛不虗示。示必有由。故以何因为问。 △二引昔证今。 如来一时。在灵鹫山。为诸菩萨。广说法要。而作是言。菩萨或时止婬女家。亲近屠者。示教利喜。无数方便。饶益众生。为说妙法。令入佛道。 一时者。指前师资会合。说听缘聚之时也。山以灵鹫称者。以形势为名也。鹫是鸟名。山形似鹫鸟之头。亦名鹫头峰。而不名鹫头名灵鹫者。尊称也。以山本非灵。而灵者佛圣也。然佛与…