妙经文句私志诸品要义卷下

石鼓寺沙门智云述 释安乐。行品余 次广依文，于中有三：初正广；此行与下，会两经义同；三、问答料简。初正广中有六：初牒前名；涅槃有下，次略释因果，各有三义，其中皆有标数列名；止行者下，三广释因中三义；总此三下，四结能所，以彰本名；大论以下，五引证；因时用下，六总会经文所说。于第三广释因三义中，一一皆有三句，谓初标体义，次结示广其别，三结所附之文。三义皆尔，可以细寻。所二示别中皆言体者，此字有三义：一体达义，二体性义，三履践义。今意正取依性起修，即后二义，故云尔也。大略且尔，未及委悉，此所以不广释。三德果者，处处有之，故不繁也。结云三行名道，即因也。行因道三名，异同一物也。言行境者，是所缘所趣之处所也。若修究竟，转名果也。引证既云常观涅槃，故是所缘境也。下是第六总结会通经中所说，于中复四：初别明因果异名，因即三业六根清净，果名佛眼等，亦得名佛知见，应知两位通局思之。此二合论，名为因果安乐行也。因名止下，别会对因以立果名。又因以下，今明因果异名，复有两重，谓三蜜三转，因同而果别。蜜取各具一切物所不测，轮取展转无穷。如此观下，总结归宗，即此经意。于中五句：初一总标，次三句释，后一总结。标言无分别也下，三释不可分别之义。初二句释安乐，明一切法一切人皆即安乐人法也，无复更有非安乐者也。后一句明一切行皆是涅槃之行，亦无更有非者也。此即下一句，即总结归宗，即此妙因果也。此三句，初一出大经，次二出净…