玄签备捡卷第四

丹丘沙门有严注。 如意摩尼。 摩尼，或云只是如意珠。记主云：若据法华经中，摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，此似有异。今玄云颇梨，签云摩尼，学者详之。 估客金匠，准此说之。 与而言之曰得，夺而言之则无。 恐体滥故。 三轨成乘，即离体一；体一则滥，克取真性。 若据显体，亦秪应是法身德。 取性三合为法身，是所显体。 意亦如前。 如前文云：为此义故，简出正体。 【玄】叫唤求食。 火宅喻品偈云：又诸饿鬼，裸形黑瘦，发大恶声，叫呼求食。疏释云：外人宣说有我，望得道果，故云叫唤求食。 亦是横计四门差别。 彼云：或约有门明三谛，如盲闻贝；或约空门明三谛，如盲闻粖；或约空有门明三谛，如盲闻雪；或约双非明三谛，如盲闻鹤。辅行释云：贝声虽空，贝体是实，喻有门；米粖柔软，可喻空门；雪有非有，可喻双亦；鹤飞在空，而不住空，可喻双非。四譬，本譬外道执邪常乐，终不见佛道真常乐净乳之真色。 一指。二指。 大经如来性品云：云何佛性难见难入？佛言：如百盲人，为治眼故，诣良医所，即以金錍决其眼瘼，以一指示之，问言：见不？答言：不见。复以二指三指示之，问言：见不？答言：少见。章安释云：即以三谛为三指，初指喻真谛不见中性，二指喻真俗二谛亦不见性，三指喻一谛即三谛，故云少见，即十住也。 初句但闻。 多但闻字 如名异。 义异耳。 历职备位如用异。 似多写此七字，况用异文了。 张仪 签文少误，今取史记正之。张仪列传云：(签作世家)仪尝从…