妙法莲华经疏卷下

笠道生法师 撰 药草喻品第五 四大声闻。既悟于初譬。次自说信解。以表悟。悟必是审。深领圣说先三后一之意。既领圣致之旨。此品佛述可其言。以成其义。故赞言善哉。叹其希有。密牵不逮。使行齐迦叶。药草者。明其昔日曾受持于圣教。圣教沾神。则烦恼病愈。故寄药草。以目品焉。 火宅至此。是譬说法花也。诚如所言。如来智慧功德。能说先三后一之道。而迦叶向引譬自说。说得圣旨。故印可之。诚如所言也。 如来复有无量功德。向诚实。盖是一方之义。斯则一方无穷。一方无穷之义。弥劫不尽。广成三化是一。复何以过焉。 如来观知一切诸法至一切智地。所释所以至于一切智地也。一以穷法玄趣。二以知众生心行。既知药病相治。服之。必逾烦恼患灭。终得一切智也。 譬如三千。乖理为惑。惑必万殊。反则悟理。理必无二。如来道一。物乖谓三。三出物情。理则常一。如云雨是一。而药木万殊。万殊在于药木。岂云雨然乎。今为异同说譬。远显一致。而迦叶领旨。成其希有之极。三千者。举佛化一境也。山川溪谷。明法泽曲沾。无幽而不至也。名色各异。缘体不同也。密云弥布遍覆三千。云为法身。雨为说法。法身周密。弥满法音。普畅无偏也。一时等注其泽普洽。一时。则无前后也。等注。渧无大少。四等法雨。理亦如之也。一云所雨。一云之雨。明无异味水也。彼种性虽别。皆称使得生也。一雨昔化。发其道牙。为地。今说扶疏其解。为雨也。 如来亦复如是。如大云起。法身弥纶。慈荫若云也。以大音声。理…