金刚经石注自叙

西天经典甚多。惟金刚经是诸经之根。经中所说。悉成佛作祖之密旨。自唐宋元明以来。注此经者。何止数百余家。各皆极意剖析。总为指引迷途。开悟后学。功甚大而慧甚普矣。诸家讲注语义。各有是否。欲求其详明折衷。竟亦寥寥。良由以语传语。大都纸上钻研。未从实地。参悟而得。又何怪其然耶。殊不知。此经乃如来心法。众生性源。佛本无经。经亦无说。因一切有情。泪于外诱。昧其本灵。颠倒昏迷。轮回苦海。极可悲痛。是以如来作此真空无相之说。不过为众生解粘释缚。还其本来面目。何啻暗室明灯。冥空杲日。若能领悟。立证菩提。幸诚万万矣。今穷乡委巷。但有善信之人。皆知读诵金刚尊经。及叩其义理云何。则懵然不解其谓。虽有学者曾听各师所讲之论。常览诸家所著之书。或属言繁。或成义杂。徒令闻者见者。是非可否。茫然不知适从。岂不以如来至妙之心法。缘此而未即明传。深可浩叹哉。愧予一介书生。自知本灵半为外诱所泪然。而身虽在家。颇有出家之行。每于儒书之暇。最喜诵读此经。是以究心于此者。已二十余年。凡讲此经之堂。无论远近。(予)必先到。注此经之书。不拘浅深。(予)必悉观。虽闻见甚多。奈异同不一。自尚未的。又何以晓示将来。独有儒士王化隆所注。尽发如来精微。又且脉络贯通。简明确当。不繁不杂。功亦大矣。惜注中间有与经文未透者。亦有与经文相左者。是犹玉中之瑕。(予)不揣愚昧。重加较正。删其偏背。补其遗漏。另自直解。名之曰石注。凡如来只字片言。悉由(予…